没有外物负担和心灵负担的境界——《归园田居·其一》文本解读

归园田居（其一）是部编版高中语文必修上第三单元的第二篇课文、为自读课文，根据教材，本单元的单元目标是“掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值增强中华优秀传统文化的传承意识”。因此，本文从古诗词鉴赏的基本手法入手，细读《归园田居·其一》。

一、朴素的语言美

平淡自然，写意传神是陶诗的代表风格，安然、宁静、平和是陶诗的典型情致。《归园田居·其一》也不例外，但其独特之处在于借景抒情的诗句比较多，朴素平直中流露出诗歌的韵味。

“少无适俗韵，性本爱丘山”，诗人在开篇就直截了当的表明，自己从小就没有投合世俗的气质，天性爱山川自然。上句直白中留有意味，“韵”字是点睛之笔。“适俗韵”把“俗”和“韵”关联到一起，字面上明显自相矛盾。“韵”，超脱世俗，令人联想到高雅的品味和风雅的韵事，而且读起来唇舌间气息绵绵，给直白的语言增添了深长的意味；下句“性本爱丘山”亦是非常直白，以丘山指代大自然，以世俗和自然相对，这是诗人自说，他天性与宁静的自然、朴素的田园有共通之处。“误落尘网中，一去三十年。”既是官宦子弟的必选项，儒家文化对知识分子的要求，也是出于供养家庭的现实考量，陶违逆自己的“韵”和“性”，误入这世俗官场，从平实的纪述里可以窥见诗人的的感慨和眷恋——田园一别十三年了！

后面几句写“归田园”、“返自然”的惬意。“开荒南野际，守拙归田园”点题，直接写田园的体力劳动；“方宅十余亩，草屋八九间”、“狗鸣深巷中，鸡鸣桑树颠”，运用白描手法，简笔勾勒田园风景，几间泥房几亩地、几声鸡鸣狗吠，写到诗里好像流水账一样，太朴素了。但就是从这朴素中，透露出诗人贫寒境况的安宁感和简朴生活的自在感。尤其是“暖暖远人村，依依墟里烟”一句。朦朦胧胧的远方村落，轻轻柔柔的上升炊烟，远远看去，这个世界没有任何力量干扰，只有和平安详。

全诗的杰出之处，在以情感夸张、文采竞华的时代，陶独辟蹊径，写出了另一种语言美——朴素。

二、宁静的情感美

朴素平白的语言，情致深长的韵味，在于陶内心宁静的田园世界。这从几句诗中可以窥见。“误落尘网中，一去三十年”，陶将这种自误的心境比作一张网，暗示束缚来自四面八方，难以挣脱。这种网是“尘网”。尘，无论是灰尘、浮沉还是沙尘，都有庸俗肮脏的贬义。这种碌碌的假日子，陶忍受了三十年（实际为十三年，陶笔误）。统计数字在诗歌中，往往是概数，但这里是确切的，忍受如此长期的精神重负，人往往是压抑的，陶却是平静的，将“三十年”这个数字很轻松得说出口。“羁鸟恋旧林、池鱼思故渊”，连用两个暗喻，将自己比作受束缚的鸟，被豢养的鱼时，他依旧没有愤慨，依旧平静地诉说。

后面的“久在樊笼里”直接道出了牢笼，但作者语气还是淡淡的。三十年不痛苦吗？牢笼不是很难受吗？逃脱牢笼不需要反抗吗？不需要斗争吗？不需要强烈的情绪吗？陶不像古代的其他文人墨客，发牢骚语，写郁郁不得志，写愤愤不得平。他在《归园田居》里写道“心为形役”，心是自己的，形也是自己的，这牢笼不是外界的，而是内心的；不是物质的，而是精神的；不是他人的，而是自己的，牢笼不必逃脱，只要自己解放自己，恢复自我本性，就能“复得返自然”了。

三、安然的境界美

司空图在《二十四诗品》提出：“不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮”，即文学作品含蓄蕴藉、言在其外，无一字直接述说自己的情思，而自己的情思却在寻常事物的描绘中得到了最完满的体现。

纵观全诗的一系列意象：尘网、丘山、羁鸟、旧林、池鱼、故渊、南野、园田、方宅、草屋、榆柳、桃李、远人村、墟里烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树、户庭、樊笼。这些表面上很平常，看似客观罗列，实际上却是主观的“象”，诗人不被任何外部动机、内部欲望所役使的的自由情致，渗透在这些细节和“象”中，汇合成情与景、内心与外物、意与境相互交融的和谐境界。比如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，表面上是农村环境的自然摹写，但榆柳成荫、桃李争春是陶理想田园世界的符号，看似平淡的、不显眼的、没有诗意的对象上，陶感觉到了自己内心的享受，并且用他从容不迫、宁静致远的风格表现出来了。这妙就妙在让你没有意识到这是外物还是内心，两者浑然一体，如“羚羊挂角，无迹可求”。

编辑：侯轶南